В христианской традиции существуют разногласия в длительности Святок — периода между Рождеством Христовым и Крещением Господним. Как рассказал ТУЛАСМИ экскурсовод и методист музея «Тульские древности» Александр Бородин, самое главное расхождение в длительности Святок связано со сменой календаря на григорианский.

«Святки, они же Святочные, они же Святые дни - это особый период, когда с одной стороны границами являются важные христианские праздники (Рождество и Крещение), а с другой стороны, - это то время, когда потихоньку начинает увеличиваться день. Раньше славяне эти дни считали особенными - истончается грань между земным и потусторонним. Такая традиция, как, например, колядки, когда ходили всякие ряженые, вероятно, идет с тех самых древних времен, это связь с духами умерших предков. Мы перенаряжаемся в другой образ, поскольку мы связываемся с нечистью, лучше бы, чтобы она нас не покалечила. В связи с этим и надо скрыть свой облик. Поэтому на лице была какая-то личина, харя, смешная маска. Всякие игрища устраивали. Потом с себя все это снимали, могли окунуться в прорубь, делали куклу "крестец", сжигали ее и шли в храм, надо было очиститься», - поделился наш эксперт.

Еще одни группы молодежи славили Христа и назывались христославами. Они пели колядки во славу Иисуса Христа. Для того, чтобы стать христославами, надо было собрать команду хотя бы в три человека. Первым шел звездарь и нес на шесте символ Вифлеемской звезды, которая зажглась, когда родился Иисус Христос. Вторым шел звонарь с колокольчиками, который оповещал округу, третьим был мехоноша, который нес меха. Туда нужно было что-нибудь положить людям - сладости или монету. Если в команде людей было побольше, остальные шли и пели колядки. 

Также к числу интересных традиций на Святки было изготовление кукол. Александр Бородин расказал про кукол Коляду, «День-Ночь» и куклу «Крестец». Последняя брала на себя особенную функцию: после завершения Святок принимала на себя все негативное и сжигалась. Подробнее - в нашем видео.