Куклы сопровождали человека с самого детства. В них играли, их дарили на значимые праздники, с ними совершали различные обряды. О значении традиционных игрушек «ТУЛАСМИ» рассказала экскурсовод музея «Тульские древности» Анастасия Гришина.

По словам нашей собеседницы, на Руси кукол делили на две большие группы. Так, например, были куклы-игрушки, которые чаще всего использовали девочки, игравшие в дочки-матери. Но был большой пласт кукол в разных регионах, которых наши предки изготавливали к праздникам. В них не играли, их использовали в качестве оберегов, дарили близким, в некоторых случаях сжигали и закапывали.

В каждом регионе у кукол были свои особенности.

«Известно, что в южных землях Тульской губернии бытовали такие куклы, как стригуши. Они использовались для игры. Их можно разместить, например, на столешнице или на подносе и заставить двигаться. С другой стороны, аналогичные куклы встречаются и в других регионах, например, я слышала про весенние мартиничики у марийцев, которые ровно так же использовались, правда, выглядели они немного иначе. Но они тоже были устойчивые, подвижные и использовались для игры, создания кукольных хороводов», - рассказывает Анастасия Гришина.

Изготавливали фигурки из подручных материалов: лоскутков ткани, бересты, ложек и даже утиных клювов. Чаще всего при создании большинства кукол использовали только нитки, поэтому и называли их закрутками.

А вот лица игрушкам наши предки не рисовали. Они верили, что такие куклы могут быть опасны, ведь в них могут вселиться духи.

«Если не брать во внимание, что кукла - это неодушевленная вещь, она максимально похожа на человека. А человек – существо одушевлённое, имеющее душу. Мы коммуницируем с миром: смотрим на мир глазами, дышим носом, говорим ртом, слышим ушами. Считалось, если кукле изобразить то же самое, что есть у человека, то в нее рискует вселиться некая душа либо дух. И это уже не игрушка, не безопасный предмет. Это предмет довольно опасный. И вообще - это грех рисовать якобы кукле лицо», - продолжает Анастасия.

Но, как говорится, были и исключения: не все игрушки не имели лица. Например, есть сведения, что при царских дворах, и у простых людей хранились куклы с лицами. Но чаще всего игрушки оставались безликими.